NUESTRO DOJO KUN

 

El Dojo Kun consiste en una serie de preceptos que suelen estar  en la pared de los dojo. Perpetúan la tradición de los preceptos del Bushidō que ayudaban a mantener una línea del pensamiento en el practicante de artes marciales.

En el caso del karate do se relacionan con la esencia de Niju kun, los veinte principios escritos por el padre del karate moderno Gichin Funakoshi, ferviente practicante de la filosofía china del confucionismo, según la cual se da gran importancia a los ritos;  además, son un método de autodisciplina y dominio de uno mismo, al hacer que el individuo deba realizar algo de una manera precisa.
En épocas previas a la Restauración Meiji del siglo veinte estos preceptos del dojo le permitían al guerrero feudal japonés retomar su lugar en la sociedad en los periodos de guerras o de paz, buscando la armonía o "wa".

Ejemplo de Dojo Kun es el del Hombu Dojo  de la Japan Karate Association en Tokio, escrito por  Gichin Funakoshi:

HITOTSU! JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO!
HITOTSU! MAKOTO NO MICHI O MAMORU KOTO!
HITOTSU! DORYOKU NO SEICHIN O YASHINAU KOTO!
HITOTSU! REIGI O OMONZURU KOTO!
HITOTSU! KEKKI NO YU O IMASHIMURU KOTO!

Traducción libre al español:

                              - Respeto a los demás
                              - Esfuerzo y constancia
                              - Reprimir la violencia
                              - Guardar siempre fidelidad
                              - Perfección de la personalidad

Otra manera de traducción  sería:

                         Ante todo, ser correcto, leal, y puntual
                         Ante todo, intentar perfeccionar el carácter
                         Ante todo, intentar superarse
                         Ante todo, respetar a los demás
                         Ante todo, abstenerse de proceder violentamente

Ejemplos gráficos de algunos Dojo Kun clásicos serían los siguientes:

1. No olvidar que el karate empieza y termina con cortesía.
2. En karate nunca se empieza con un ataque.
3. El karateka debe seguir el camino de la justicia.
4. Primero conócete a ti mismo, luego conoce a los demás.
5. El desarrollo de la mente es más importante que la aplicación de la técnica.
6. La mente necesita ser libre.
7. Los problemas nacen de la ignorancia.
8. No pienses que el karate solo pertenece al dojo.
9. El entrenamiento de karate dura toda la vida.
10. Trata los problemas con espíritu de karateka.
11. El karate es como el agua caliente, si no se calienta constantemente, se enfriará.
12. No pienses que debes vencer, sino que no debes ser vencido.
13. Adáptate según tu oponente.
14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo.
15. Considera los brazos y piernas de tu oponente como espadas afiladas.
16. Al abandonar el refugio de tu casa, piensa que un millón de enemigos te esperarán.
17. Las posturas son para los principiantes; para los avanzados son posiciones naturales.
18. Realiza el kata correctamente; en combate real esta se adapta a las circunstancias.
19. Nunca olvides tener control sobre la fuerza, la elasticidad y la velocidad de la técnica.
20. Siempre intenta desarrollarte más.

 

 

 

REI GI SAHO: LA ETIQUETA EN EL DOJO

Un "dojo", en sentido laso, es la sala o lugar de entrenamiento, pero es mucho más. Esta arquitectura no es simplemente un "espacio" en el que estamos, transitamos un tiempo y salimos. Culturas como la cristiana, musulmana o hebrea tienen espacios concebidos con una especial relevancia y dignidad, orientados en un sentido concreto y donde se realiza un estricto y pausado ceremonial; de igual manera ocurre en oriente con sus creencias y ritos. En Japón el "dojo", que podríamos traducir como lugar en el que seguir o practicar el camino, es un espacio, como los anteriormene señalados, donde por la influencia del sintoismo y el budismo también se ha desarrollado toda una etiqueta, protocolo y ceremonial, no solo a nivel de manifestación externa, simplemente formal, sino con un profundo sentido moral y ético.

                                                                                                             

                                                                               DO                                           JO                              

                                                               Camino, manera o vía.                             Lugar, sala o centro

El "dojo" es un espacio especial para muy distintas disciplinas: religiosas, estéticas, marciales, etc. En la antigüedad, y aún en alguno de ellos, estaban marcados por una férrea disciplina y una serie de normas de insalvable cumplimiento, si es que se quería permanecer él:                  

• Respeto a los compañeros
• Colaboración con las tareas propias del Dojo (limpieza y arreglo)
• Acatamiento de la disciplina
• Faltas consecutivas e injustificadas
• Falta de compromiso e interés en la disciplina.

 Algunos ejemplos de "dojos":

ZEN DOJO, KIOTO

BUJINDEN HOMBU DOJO, NODA

DOJO ABIERTO. CORDOBA. ARGENTINA

NATURALEZA COMO DOJO

Arquitectónicamente el "dojo"es un espacio cerrado o incluso abierto al aire libre, de planta rectangular o cuadrada, donde cada una de sus partes tiene un nombre y una función determinada. El frente del "dojo" consta de: shomen, kamiza, kamidana y tokonoma. Cada uno tiene un significado diferente:

• Shomen (正面): es el frente del "dojo", la pared opuesta a la entrada. En la tradición japonesa, suele apuntar al norte.

• Kamiza o Shinza (上座): es el asiento de los instructores al frente del "dojo".

• Kamidana (神棚): es el altar sintoísta o budista, presente al frente del "dojo". En él se da la bienvenida a los espíritus de los ancestros o "kami"; contiene símbolos tradicionales y/o las imágenes de los maestros fundadores del arte marcial a desarrollar.

• Tokonoma (床の間): se refiere al espacio físico donde se encuentra el kamidana.

Otras partes:

• Shimoza (下座): es el lado opuesto al kamiza, donde los estudiantes se sientan por orden de graduación según el grado por cinturones (kyu - Dan) y/o antiguedad, en filas .

• Joseki: es el lado derecho del "dojo", donde se sientan los estudiantes de mayor grado o experiencia.

• Shimoseki: es el lado izquierdo del "dojo", donde se sientan los estudiantes que aún no poseen suficiente experiencia o grado en el arte marcial a desarrollar.

Esquemas en planta y alzado:

                                         

    

                                     

                                      

 En paralelo a lo que hemos visto se desarrolla el "Rei gi Saho"　(礼儀作法 )que hace alusión a las normas de etiqueta, cortesía y respeto dentro y fuera del "dojo".

« Cualquiera que estudie karate debe antes que nada dar un gran valor y respetar la cortesía, educación y gentileza. Cualquier karateka que ha perdido la cortesía y la gentileza ha perdido ya el espíritu del karate. La cortesía y la gentileza deben ser respetadas no sólo durante las sesiones de entrenamiento sino también en cualquier lugar donde uno pueda estar, en cualquier momento, y sea lo que sea pueda estar haciendo. »

Funakoshi Gichin

Lo primero que se aprende en una escuela de karate es que para entrar y salir del tatami siempre hay que saludar. Este saludo (ritsu-rei) es una reverencia hacia el Kamiza, el lugar sagrado donde se encuentran las fotografías de los Grandes Maestros, las caligrafías de los maestros. etc...

                                                                                      

Antes de comenzar la clase y al finalizarla, todos los alumnos forman en filas (seiretsu), se colocan de menor a mayor grado en nuestro "dojo" ( en otros esta organización es al contrario). Una fila se ordena de izquierda a derecha (mirando al frente) según el grado de sus componentes. El alumno de mayor grado dentro de la fila es el que se encuentra más a la izquierda, y el que se encuentra más a la derecha el de menor grado. Entre alumnos con el mismo grado (dohai) se tiene en cuenta la antigüedad.

Dentro del tatami y antes de comenzar la clase y al finalizarse sigue el siguiente ritual:

• El Sensei y los alumnos se colocan mirando hacia el Kamiza.

• El Sensei, se colocará en seiza (sentado de rodillas). A su vez el alumno de mayor grado (Senpai) ordenará "seiza" y todos los alumnos se arrodillarán.

                                                                         

                                                                                                  

• El Maestro o Senpai ordenará "mokusō" 黙想 (meditación) y todos cerrarán los ojos e intentarán concentrarse durante unos instantes, hasta que se indique "mokuso yame" (parar de meditar).

• Seguidamente el Maestro o Senpai ordenará "shomen-ni-rei" (saludo al frente) y todos saludarán en esa dirección (hacia el Kamiza o Shomen) en silencio sin decir OSS. Al saludar desde seiza las manos se colocan sobre el suelo formando un triángulo y la cabeza se dirige hacia ellas.

                                                                              

• El Sensei gira para volver a colocarse mirando hacia los alumnos. El Senpai ordenará "sensei-ni-rei" (saludo al maestro) y todos los alumnos harán lo propio, pronunciando OSS! agradeciendo la instrucción recibida. el Sensei hará lo mismo.

• El Sensei se levantará y los alumnos harán lo mismo cuando el Senpai diga "tatte".

• Se realizará entonces un saludo de pie (ritsu-rei) en la posición musubi-dachi con el que finalizará el ceremonial. Entonces empezará la clase o se dará por terminada.

REIGI SAHO

・ Saludar (inclinándose) al entrar y salir del dojo. Saludar al más antiguo presente.

・ Estar listo con lo necesario antes de iniciar la práctica.

・ Si se llega tarde no explique el porqué a menos que se le pregunte. No entrar al dojo sin permiso para pasar y saludar.

・ No sentarse con las piernas estiradas.

・ No comer/beber en el dojor.

・ Evitar la charla innecesaria durante la práctica. Sobretodo hablar con educación y nunca usar palabrotas. Mucho se puede aprender de observar a otros.

・ Entrar descalzo al tatami.

・ Llamar al profesor como "Sensei"

・ Moverse rápido cuando sea necesario rotar o moverse en el tatami.

・ Una vez en la clase no salir del tatami sin permiso del Sensei o del instructor principal.